留3分“江湖”匪气 打造快意人生-我对“江湖”的理解

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    江湖本是形容地貌的词汇，若把“江湖”定义为一个社会状态，是比较抽象的。


        我们把夫妻情深形容为“相濡以沫”。这句话源于出自《庄子·内篇·大宗师》庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这里的“江湖”已经是一个与“庙堂”（朝廷）相对的、广阔而自在的社会空间。庙堂（朝廷）代表的是官方的、主流的、有严格等级和法度的秩序世界。它讲的是王法、是礼制、是君臣。“江湖” 代表的是民间的、非主流的、游离于官方控制之外的隐性社会。它讲的是情义、是规矩、是恩怨。
       当一个人无法或不愿在“庙堂”体系中生存时（比如科举失败、犯案在逃、侠客、镖师、流民等），他就会进入“江湖”这个体系。江湖有自己的信息网络（茶馆酒肆）、自己的货币（镖局银票）、自己的法律（帮规家法）和自己的权威（武林盟主、帮主）。我理解“江湖”就是庙堂的镜像，也是一种制度的补充，给无法生存在“庙堂”秩序中人一条活路。
         没有规矩不成方圆，没有规矩就没有秩序，  江湖”必须有一套独特的“江湖文化”与“江湖规矩”，才能形成生存空间。“江湖”中人心照不宣、共同遵守的行为准则和价值观，主要包括：


       1、  义字当头：这是最高准则。“义气”重于法律、甚至重于生命。为朋友两肋插刀，一诺千金。背叛（“不讲义气”）是江湖中最不可饶恕的罪行。
       2、恩怨分明：“有恩报恩，有仇报仇”。快意恩仇是江湖人最典型的行为模式。恩仇不了，江湖不息。
       3、快意人生：追求个性的张扬和生命的自由，蔑视世俗礼法。所以会有“放浪江湖”的洒脱，但也有“江湖险恶”的无奈。
       4、能力为本：在江湖中，声望和地位很大程度上取决于个人的“能耐”（武功、医术、骗术、手艺等），而不是出身门第。拳头硬、脑子活、手艺精，就能立足。


       现在我们常说 “江湖”就是一个社会，这里的“江湖”指的是复杂的人际关系、激烈的利益竞争、人情世故的纠缠。公司、单位、团体，都可以是一个“小江湖”。同时江湖也是一种心境，它代表了一种漂泊感、不确定性、冒险精神和身不由己的命运感。“人在江湖，身不由己”精准地描述了这种被巨大的人际网络和规则推着走，无法完全掌控自己方向的无奈。


         综上所言，我理解古时候“江湖”是一个脱离官方秩序，依靠情义、规矩和个人能力运行的隐性社会空间和文化体系，当下我们所说的“江湖”，隐喻了人类社会的复杂性和人生的漂泊状态。本身就是一个故意保持模糊和开放的概念。这种模糊性让武侠作家们可以在这个模糊的框架里填充任何内容，构建自己的武侠世界。我们也可以在这里以“快意江湖”为题不拘一格畅所欲言，它让每个人都能找到共鸣，无论是感到身不由己，还是渴望仗剑天涯，或是体会到人际关系的复杂，我们都能用“江湖”这个词来精准地表达那种状态。


         所以， 我认为“江湖”的定义是抽象的，不必追求一个唯一、精确的定义。可以把它理解为一个文化符号，在不同情境下，取出“义气”、“险恶”、“自由”、“漂泊”等不同的工具来理解和表达我的理解，指导我们的行为。

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